宗教治国论

东姑雅丝敏和其母聂依琳祖丽娜挑战丹州伊刑法16项条文违宪，联邦法院撤销了那些法律。这些伊斯兰世界的事，局外人如我们吃瓜就好少说话，但我心里由衷觉得这是好事，尤其敬佩这对母女。

这16条刑法联邦法律本就涵盖了，因此丹州政府是无权制定这些法律的。我得问问，当初制定法律的人，难道没有这么基本的法律常识吗？抑或仗着无上神权无视宪法？国内那么多律师读了那么多年书做了那么多年工，没人发现其中冲突吗？就静静地依“法”行事吗？说穿了，谁敢去捅蜂窝，去揹叛教的骂名？

这事是不可能由非穆律师来做的，否则下场堪虞。 裁决毫无悬念地引发伊党以及保守派反弹，聂依琳母女甚至接到死亡恐吓，换作非穆律师也许没有恐吓就直接死亡。所以我说十分敬佩她俩的勇气，为了维护宪法，伸张法治精神，甘冒天下之大不讳。

伊党领袖哈迪企图把这事件标签为殖民时代遗留的法律在挑战伊斯兰，侵犯伊斯兰之首苏丹的权力，那是哈迪基于其政治立场的偏颇诠释。睿智的雪州苏丹沙拉弗丁陛下完全看透了政治人物的把戏，呼吁各界尊重联邦法院的裁决，不要随便煽风点火。一句话就打脸伊党，统治者的权威轮不到他们来操心。

这么看才比较接近事实：是伊党在挑战宪法，宪法可是立国之本。那些“殖民地时代留下的东西”并没有停滞在上个世纪，而是随着时代的巨轮一直往前迈进，在国会不断的辩论和冲击下一直进化，国家随之发展到今日成就。伊党的理念又是哪个时代留下来的呢？反观伊党管辖的地区，经济发展依旧落人后头，吵什么吵？

于是，关于这项裁决的那些朝野剧辩总会敲醒一些沉睡的人，原来州政府是不能只手遮天的，一些人民会开始思考，开始监督州政府的措施。苏丹打了他们第一巴，人民可以接着打了。少林足球的周星驰说：波，并唔系咁踢嘅；有了联邦法院裁决的先例，人民以后也敢对他们说：国，并唔系咁管理嘅。足球有足球的规则，国家有国家的规矩。

已故诗人游川有这么一首小诗，题为《宗教治国论》，完美说明政治人物的居心。原文不可考，仅凭记忆：

宗教治国论 /游川

我希望你信神
虽然我不信
我还是希望你信神
这样我就天下太平了

2024.02刊于南洋

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