谁能真正促进族群交流？

国庆日前后，先是读到达祖丁教授的《毫无意义的国庆日》，文中指摘宗教司言论失控，无益于马来人的教育，有者甚至以宗教为名把外来者当兄弟，视同为公民的异议者为敌。才读了不久后，就看到优先购买穆斯林产品运动冒出来，伊党和宗教司还公开表示支持，分明是变相杯葛非穆斯林商人。
 
谁敢在我面前提“新马来西亚”，我会翻他白眼。国家不是衣服，不可能一夜之间换新。失望是必然的，依达祖丁的说法是绝望，但我看那更深层的情绪其实是气馁，为什么一甲子过去了，大家还忙着争夺小圈子内的利益，没有大格局的方向呢？理由很复杂也很简单，这里政治游戏规则的设计，是给予种族主义报酬的。只要你举旗捍卫XX，就会有XX的基本盘支持，而且不需要在实际上做些什么，喊喊口号便可，任谁都很难抗拒这么方便的工具，连华人也不例外。如果游戏规则不变，就好像象棋，再过六十年玩法仍会是一样，不会有任何改变。
 
然而我们迫切需要改变。我们花在辩论种族和文化冲突的时间和资源，如果用在其他地方，比如科技吧，已经来回火星两次了。而在现实中，我们并没有做出太空梭，在保护主义下经营20余年的国产车依旧没有国际竞争力，最后为中国企业所并购。我们没什么举世认同的品牌，出产过最接近天下无敌的品牌只有李宗伟。落人后头，追根究底，是因为做不到全民一心，天天互扯后腿，马来西亚这辆车子，四个轮子全朝着不同方向滚动，在跑道上原地旋转，沦为全球化赛事中的笑话。再不扭转乾坤，我们将会被远远抛离，但究竟能做些什么呢？
 
新政府上台，种族之间的纠纷不减反增，其实当中矛盾本来就存在，换政府像抖了一下安放了六十年的地毯，什么灰尘都飞扬起来，恶心之至。大家对改变不安，自会对任何新的施政反应过敏。签署反歧视公约？这是要夺走我的特权吗？未能承认统考，这是要反悔吗？政府大局未定，又会因民间反应过敏而反应过敏。纳吉在位之时以为政权稳定，尚可提出“一个马来西亚”的方针以作试验，而希盟目前最希望的是稳住下届大选，只会选票导向地讨好多数人。所以在短期内，我对政府能促进国民团结的举措不抱期待，能作出贡献的是民间力量，就算如何微弱也好。
 
社会中精英的知识份子诸如达祖丁、万吉等，不乏能看破肤色和文化差异者，他们的声音是抗衡极端主义的力量。写作传扬正确的思想是必要，但恐怕还难撼动固有思维，也难接触草根。要更有效的拉近族群距离，需要有一些共同的目标和活动，促成不同文化背景的人在一起互动。比如环保、慈善组织等，都能让参与者找到彼此的共同点；又比如球类运动，大概是最有效让国家认同感爆增的事情了。只有成为战友，才能彻底消除猜忌。就算政府本身对国民团结做不了什么，那么至少为这些社会组织多提供资源。
 
民间组织需要有突破藩篱的自觉。依个人观察，英语教育背景的人思想比较开明，在经营组织时不会以种族为本位思考。我出身于华教背景，在中文世界中生活，看到许多组织都只在华社中活跃。那是个舒适圈，可以用熟悉的语言和熟悉的人互动，然而这样的舒适圈是必须打破的。以慈善工作为例，帮助的对象何须设限呢？此外，文学艺术、音乐舞蹈，都是可以跨族交流的领域。名作家SM Zakir主动参与我们办的中文文学表演，也邀请我们参加马来文学活动，还推动翻译工作，增进两方作家、读者互相认识。这样的心胸，怎不叫人感动？在英语诗歌的圈子，这样的交流已持续在发生，每月的表演把不同种族的诗歌爱好者齐聚一堂，让大家成为朋友。
 
文学艺术毕竟比较小众，影响有限。一些更大的组织，也应该多多跨出语文、种族的舒适圈，在促进交流这一块发挥更大的影响力。比如马来西亚青年运动，此组织本来无关种族，但因为某些历史成因，自然成为以华人为主的社团。它当然无须特意改变会员结构，但倘若这个拥有超过十万青年会员的组织，能出一分力把影响力扩大到友族社群，定能突破双方某些成员的僵化思维。还有多少华团，也可以摆脱”捍卫“模式，多走两步，让友族明白我们的文化，也让更多华人结识友族。说的不是纸面上的了解，而是真正建立人与人之间的连接。至于马来社团会怎么做，不必去考虑，谁应该先伸出手不重要，重要的是最终彼此握手。
 
我们不会有“新马来西亚”，我们只有这个马来西亚。自己的国家自己救，大选期间民间有人喊过这样的口号，但很显然的，投票并不足以解决种族间的根本问题。自救的工作，是持续不断的。这艘船破洞累累，海水正不断涌入，有的人感受不到船身在沉，但有的人感受到了，哪里还能再计较什么肤色的人应该多舀几勺水、少补几个洞呢？只要有人付出努力，迟早能唤醒无感的人。民间力量就算如何微弱也好，不成燎原的星火，也必能播种成林。
 
 
2019.09刊于当代评论

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