包公和Batman

西方超级英雄（Superheroes）二十世纪初开始在漫画中出现，他们不是有超能力就是技艺非凡，蒙上面具，成为打击罪恶的先锋。我最喜欢蝙蝠侠，因为他不过是练就一身功夫的凡人，会痛、会流血、会老、会死，比较接近真实。法律碰不到的坏人，蝙蝠侠闯入他们的黑暗世界，把他们打倒，伸张正义。

为什么中华世界里没有超级英雄？西方漫画里偶有东方脸孔，大家比较熟悉的是《青峰侠》(Green Hornet)里的加藤(Kato)，李小龙和周杰伦演过，都逃不开功夫高手的刻板印象（但其实原著本身也搞不清加藤是日、韩、菲律宾还是华人）。香港电影《黑侠》和《东方三侠》里蒙面的武林高手，是受西方超级英雄文化影响而产生，并非源自本身的文化，也无法延伸到电影外的领域。

正义是普世的价值观，但现实充满不公，社会体制未必惩罚得了坏人，超级英雄文化是一种宣泄，在幻想世界里痛扁他们。在中华文化里让人出气的幻想世界却很不一样，没有蒙面的蝙蝠侠，只有黑面的包公。我居然把蝙蝠侠和包公相提并论，乍看风马牛不相及，但我有我的道理，借此凸显东西方思维的不同。蝙蝠侠其实一直在犯法，以破坏法律的方式来维护正义。其他超人都有超能力，不必依循社会的规则行事。包公则不一样，他缉凶断案，始终约束在法律的框架下，必须罪证确凿，依法判刑。中国在儒家思想的长期熏陶下，伦理、礼法的观念根深蒂固。政治方面，从皇帝时代到共产政府都是“老大”说了算。前阵子成龙一说“中国人是要管的”，社会言论大力反弹，尽管不认同，还是说到了痛处。人民习惯了服从，不会创造出一个破坏社会规则的蝙蝠侠，就算目的是为了正义也好。

可是坏人门路太多，包青天如何招架？于是又创作了公孙策和展昭，就像蝙蝠侠的助手罗宾，辅佐包公办案。此外还给了包公皇上御赐的尚方宝剑，还有可先斩后奏的狗头铡、虎头铡和龙头铡。然而这些虚构的权力和方便，仍旧是牵制在虚构的制度下，不可妄为。是的，这些都是虚构的，是清朝石玉昆的小说《三侠五义》里的情节，包公从来没有过这些好东西，以当时的法律制度来说，除非案件毫无疑点，否则判死刑必须上报刑部核准，不是说铡就铡。《铡美案》、《乌盆案》、《狸猫换太子》这些耳熟能详的故事，都只是故事。真正有记载的案子只有“牛舌案”，当时包拯在扬州天长县任上，有农民报案说牛的舌头被割，包公嘱咐他回去把牛杀了。当时私杀耕牛是犯法的，过后就有人前来告状说农民杀牛，包公对来人喝道：“你之前割了牛舌，现在还敢来告状！”来人一惊，只好招认。原来包公断定偷割牛舌者必和农民有仇怨，便如此布局引君入瓮。

包拯是宋仁宗时代的政治家，政绩斐然，办案不过是其中一项贡献。大家都熟悉的官职“开封府尹”，其实他只当了年余，便升职为枢密副使（最高决策单位），但他在开封期间的确把地方治理得井井有条。包公为官清廉，铁面无私，深受民间爱戴。和他同时为官的欧阳修，就称赞他“清节美行，著自贫贱；谠言政论，闻于朝廷”。司马光也说“向者仁宗时，包拯最名公直。”也只有如此刚正不阿的品行，才能传颂千年，如今包青天还是中华世界里正义的象征。

传说包拯是文曲星转世，也许中国神仙更像我们的超级英雄，诸如济公活佛、八仙等等，不时下凡拯救黎民。中国百姓无法寄望和自己一样无助的“人”，只好寄望神仙。而西方基督教的世界里没有神仙，超级英雄便是他们创作的神仙。虚构故事的切入点不同，但对正义的期待还是一样的。

马来西亚有没有超级英雄？也有 — Cicakman，我们对正义的希望大概就只有如此。

2014.08.26 刊于星洲中文大观园

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